مراجعة: ديوان حاتم الطائي وأخباره

ديوان شعر حاتم الطائي وأخباره

صنعة يحيى بن مدرك الطائي برواية هشام بن محمد الكلبي

تحقيق عادل سليمان جمال

الصفحات: 279

التقييم: ★ ★ ★ ✩ ✩

لم أكن أعلم أن لحاتم الطائي ديوان شعر مرويّ، وكنت أظن شعره قليلًا مفرقًا في كتب الأدب لا تُعلم صحته، غير أني كنت مخطئًا.

في الديوان قطعة صالحة من شعر الرجُل، الرجل؟ بل أكرم عرب الجاهلية؛ حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي..

شعره ينبُتُ في مكارم الأخلاق، وقُطب رحاه الكرم والجود والبذل والسخاء والنجدة، وحقيقةً؛ وجدت في معاني الكرم عنده ما لم أجده عند غيره من شعراء الجاهلية، مما هو آية أن صدق الشاعر فيما يُعامله تظهر جلية في دقائق شعره لا عامة معانيه. ولو عمدنا إلى استخراج فلسفةٍ في الكرم من ديوان حاتم الطائي لخرجنا بفلسفة خاصة به ليست كفلسفة عامة عرب الجاهلية، من ذلك:

• حُسن الأحدوثة بعد الموت غاية الغايات.
• لا كرامة لبخيل.
• تمني الشرّ للبخلاء، ودفعهم دفعًا عن كل خير.
• الكرم يكون بالمسارعة والمضاعفة.
• مقاسمة الخير مع الغير.
• تقديم المحتاج على النفس.
• تعظيم حق الجارة.
• تقديم إكرام الضيف على حياة النفس.
• الترفع عن قول الحاسد.
• احترام أبناء العمومة.
• التنازل عن قيادة الجماعة إذا وُجد لذلك سبيلٌ.
• لا معنى لإمساك المال لأنك لا تستفيد البتة من مالٍ لا تُنفقه، فهو سيذهب للوارث، وأمر وراثة ماله من أصلب حجج حاتم الطائي التي تعضد كرمه وتهدم أي معنى للإمساك. يذكر ذلك كثيرًا.
• المال وسيلة إلى ثلاثة أمور: عامة العطاء، وفكّ العاني، وأكلُه. (البخيل يرى المال غاية)
• الرزق لا يحصل بالتقتير، بل بالإنفاق، لأن الله ﷻ تكفل برزقك كل يوم.
• اليأس من كل أمور الدنيا.
• السماح بجميع المال ليس تبذيرًا، لأن به يُدرك حسن الأحدوثة عنه.
• رؤية كل أبناء العمومة فوقه، أو مساوين له.
• عندما تعطي أعطِ كل ما لديك لا بعضه.

ففلسفته تقوم على ثلاثة أركان:

المال وسيلة، والذكر الحسن غاية، والإمساك لا معنى له، إلا حفظ المال للوارث بعدك.

وقد قال بيتًا كأنه استسلم أنه سيموت يومًا وسيبقى مال سيرثه وارثه ولا بد، غير أنه اتخذ تدبيرًا لذلك، وقطع الطريق على وارثه؛ فقال:

متى يأت يومًا وارثي يبتغي الغِنى

يجد جُمعَ كفٍّ غيرَ ملأى ولا صِفْرِ

ماذا يجد؟ ما الذي يقنيه حاتم ويورّثه لمن بعدَه؟ كم ناقة؟ وكم دينار ذهب؟ يقول:

يجِد فَرَسًا مثل القناةِ، وصارمًا

حُسامًا إذا ما هُزّ لم يرضَ بالهَبْرِ

وأسمرَ خطيًا كأنّ كُعوبَهُ

نوى القَسْبِ قد أرمى ذِراعًا على العَشْرِ

يورّثُ ولدَه فرسًا وسيفًا ورُمحًا، لا يستفيدُ منها إلا الفارس الكريم ذا المروءة الذي يحبه حاتم الطائي، لا النوعُ الذي يبغضُه من البخلاء والبلداء.