لو كانت القراءة فعلًا عاديًا

 لو كانت القراءة فعلًا عاديًا

دخلت المقهى وأحمل في يدي كتابَيين كعادتي، أذهب للمقهى مغيّرًا من أجواء غرفتي ومكتبي، دخلت وأردت الطلب ورأيت البائع يبتسم وينظر إلى ما بيدي، فسألني باللغة الانجليزية عمّا أقرأ، فمددت له الكتابَيْن لينظر فيهما.

كان الكتاب وهو الذي شدّه مانجا بوكيمون الجزء الثالث، وذلك لأن بوكيمون أشهر من نار على علم، فقد عرفه هذا البائع، وربما شعر ببعض الحنين للطفولة، والآخر الحب الأول لتورغينيف، فجعل يُظهر سعادته برؤية الكتب، وانضمّت لنا زميلته، يسألان عن الكتب، وأنا أجيبهم بلغتي الانجليزية الضعيفة، كل القواعد كانت خطأ، والألفاظ تؤدي الغرض، والجمل بغير روابط، عقدة اللغة لن تُحلّ. نظرا في الكتابَيْن وتصفّحاهما، وسألا عن عنوان رواية تورغينيف: first love. ثم قال لي البائع: "هذه أول مرة أرى فيها أحدًا يقرأ الكتب هنا." لعله يُبالغ أو يقصد قراءة كتب لأجل القراءة لا الدراسة.

كتبت هذه الأسطر مباشرة بعد جلوسي، أريد تسجيل هذا الموقف اللطيف، وأريد أن أسجل شيئًا لطالما وجدتُه أهمّ من تحبيب الناس بالقراءة، وهو تطبيع القراءة حتى تصبح كالحديث واللعب، وقد كانت كذلك ولكن الناس تركوها حتى صارت خاصة بفئة المثقفين، وعندها صار هؤلاء القراء يشعرون بتميزهم وأن لهم حق الوصاية على البشر، وصرنا نمشي على حبل مضطرب، لأن هذا المثقف ليس بالضرورة أن يكون حكيمًا.

الألقاب لا تُلبِس الإنسان حقيقتها، كلّ إنسان يستطيع ادعاء الثقافة، وتسميةَ نفسه بالمثقف، وهذا من بلاء الألقاب، ولو كان تعامل الناس معها على قدرِها بأنها مجرد ألقاب ومحكّ الحقيقةِ عند الاختبار لهان الأمر، ولكنّ الناس يُعاملون صاحب اللقب بما يقتضيه اللقب، فخذ هذا مع سهولة التلقيب؛ يخرج لك الخواء وانعدام الملامح لكل شيء في الدنيا.

وَصْلٌ لما انقطع.. استاءَ بعض الإخوة من قراءتي وكلامي في مثل مانجا بوكيمون، وأنها لا فائدة منها، أو هي من الخيال الذي لا ينفع ولا يعلّم ولا يدعو إلى فضيلة.. يصدق هذا التوبيخ لو كنت أدّعي أنني أستفيد استفادةً ماديةً أو خُلُقيّة من هذه القراءات، ولكن الحقّ أن الإنسان حين تضيق عليه دُنياه جِدًا (من الجِدّ لا التكثير) فإنه يحتاج ترويحًا يطلب منه محضَ المُتعة، ترويح يهبّ بَلِيلًا على أرضِ خيالِه الخصبِ التي أجدبَتها الحياة العملية.

مع ذلك لو وُجّهَ هذا التوبيخ لغيري ممن يخشى أن يوسَمَ بالتفاهة وإضاعة الوقت لقال: "بلى! الرواية والقصة المصورة تنمّي الخيال، وتشحذ الذهن، وتقوّي المنطق والربط." ولو قال ذلك لصدق؛ ولكنّه يُخادع نفسه لأنه غير راض في قرارة نفسه أن تكون الروايات مبلغ علمه فيجهد في جعلها محور الوجود، لا تفعل ذلك وكن صريحًا أمام نفسك، لأني لن أصدّق أن إنسانًا يقرأ في رواية لكافر لا دينَ له، ويدّعي أن اكتسب بذلك فضيلة، لو كان محقًا لعرف من أين يستقي.

النخبوية في القراءة تُزعجني، لا أحبّ أن أتميّز بشكل مُفتَعَل-ولا غير مُفتَعل طلب التميّز مرض يحتاج مقالةً منفصلة-، افتعال النخبوية هي التي رسمت صورة المثقف ثقيل الدم الذي يحتسي القهوة السوداء صباحًا -والتي سيشتكي من ارتفاع الحموضة بسببها- ولا يتكلم إلا بأسماء فلاسفة -الحمقى الذين يعظّمهم-، حدث ذلك لوهم عامة الناس أن القراءة هواية خاصة، فيقول أحدهم: "أنا لا أحبّ القراءة." لو كان الناس كلهم يقرأون الكتب بشكل عفوي طلبًا لما فيها لما حدث كل ذلك.

وهكذا أديرُ عيني في الناس فأقول: ماذا لو كانت القراءة فعلًا عاديًا؟